Depois de cinco anos de processo, Justiça afirma que caixa mortuária de Tiago irmão de Jesus tem dois mil anos e é “Verdadeira” fechando assim o caso.

Foi encontrada em Israel uma caixa ossuária , com a seguinte inscrição "Tiago, filho de José, irmão de Jesus" ("Ya'akov bar Yosef akhui diYeshua"), datada do primeiro século que pertenceu a Tiago irmão de Jesus, um dos principais lideres da igreja primitiva.

Dou graças ao meu Senhor Jesus Cristo, pois a cada dia sua palavra se comprova...

“Passará o céu e a terra, porém as minhas palavras não passarão.” (Lucas 21:33)

Quebra de Falsos argumentos e Falsas doutrinas:

Este achado quebra ao meio o argumento da Divindade de Maria, pois é mais antigo que essa “doutrina”.

A Igreja Católica Apostólica Romana tinha como um de seus principais argumentos doutrinários da divindade de Maria, pois alegavam que se manteve virgem mesmo após o nascimento de Jesus (virginitas post partum) iniciado por Orígenes após ler os livros apócrifos “Proto-Evangelho de Tiago” e o “Evangelho de Pedro” e teve continuidade com Epifânio e Jerônimo, esta falsa doutrina alega que a palavra para irmão é a mesma que primo. Este argumento se iniciou por volta do séulo II e solidificou-se no século VI.

• Em 400 d.C, Maria foi proclamada “Mãe de Deus”;

• Em 1854, a “Imaculada Conceição de Maria” torna-se dogma;

• Em 1950, a “Assunção de Maria” vira artigo de fé.

Antes de tudo uma pergunta: Porque o apostolo Paulo não falou a respeito de Maria como uma divindade em suas pregações ou cartas? Porque isso só foi aceito no quarto século?

A Verdade:

É verdade que no hebraico não existe as palavras primos ou parentes, e para identificá-los é necessário entender o contexto, “Mas o novo testamento foi escrito em Grego”

Sabemos que estão expostas “explicitamente” na palavra que Jesus tinha irmãos, irmãs (Mt 12.46,47, 13.55-56; Mc 6.3, Jo 2.12, Mc 3.31, At 1.14). O próprio Jesus fez questão de tirar o foco de sua família e expor a salvação: “Enquanto ele ainda falava às multidões, estavam do lado de fora sua mãe e seus irmãos, procurando falar-lhe. Disse-lhe alguém: Eis que estão ali fora tua mãe e teus irmãos, e procuram falar contigo” (Mt 12.46-47).

Não devemos nos esquecer de que quando o Novo Testamento faz referências aos irmãos de Jesus o contexto não traz nenhum tipo de esclarecimento adicional, como acontece no Antigo Testamento. Além disso, os escritores sabiam a diferença entre os termos irmão (adelphós), primo (anepsiós) e parentes (sungenes). Mesmo Paulo, que usava bastante metáfora, sabia usar com distinção essas palavras. Tanto é que escreveu sobre os “irmãos” de Jesus sem deixar nenhuma dúvida ao laço carnal entre o Senhor e seus irmãos. Vejamos: “Não temos nós direito de levar conosco esposa crente, como também os demais apóstolos, e os irmãos do Senhor, e Cefas?” (1Co 9.5). “Mas não vi a nenhum outro dos apóstolos, senão a Tiago, irmão do Senhor” (Gl 1.19).

Caso a tese católica estivesse correta, o apóstolo poderia muito bem ter usado a expressão hoi anepsiós Kyriou (primos do Senhor), e não adelphói tou Kyriou (irmãos do Senhor), até porque os irmãos de Jesus estavam vivos quando o apóstolo escreveu as duas epístolas. Argumentos ­contraproducentes

Fonte:

http://www.folhagospel.com/modules/news/article.php?storyid=15765

http://www.cacp.org.br/catolicismo/artigo.aspx?lng=PT-BR&article=132&menu=2&submenu=3

http://www.adventistas.com/outubro2002/pedras_clamam.htm